八卦田简介（八卦田：千年籍田留“八卦”）

八卦田位于杭州市上城区玉皇山南麓，风景秀丽，占地150多亩，距今有近千年的历史。远远望去，只见河流环抱的土地呈现出正八边形的形状。它被十分整齐地分成八个大的板块，里面种着八种不同颜色的农作物，仿佛哪路神仙在此留了一个巨大的八卦阵。最中间的部分最高，是一个圆圆的土墩，种着不同颜色的树，从空中俯瞰，可以清楚地看到，这土墩上的树栽种得独具特色，正好形成八卦阵中心那半阴半阳的太极图。八卦田是南宋时期皇室籍田的遗址，正如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗所蕴含的意味一样，如今八卦田也是寻常百姓周末郊游的好去处。

籍田，是一种古老的仪式，可以追溯到原始社会。每逢春暖花开，部落首领会选定某一个日子，在土地上叩头，祈求丰收，然后带头耕种，接下来，其他人才能扛着工具走向田野，开始大规模的春耕。从这个仪式里足以见得，远古时期，人们重视耕种的意识很强。到了周朝、汉朝，还有专门的官员主管籍田，他们的职务叫“籍田令”。这时候的籍田，有复杂的仪式。一样是在春天的某个黄道吉日里，浩荡的皇家队伍从宫里出发，来到社稷祠庙里，皇帝用“三牲”（即牛羊猪）等祭品祭祀土神、谷神，接着带领百官叩拜。这个盛大的仪式礼节繁琐，按部就班，不能有丝毫差错。祭祀完毕后，籍田令会带领皇帝和文武百官去专门的地方耕田。到了田地里，皇帝拿着早已备好的农具在地里三推三返，官员们则根据官职的等级依次递增，五推五返，七推七返，甚至十二个推与返。这之后，那些替皇家种地的庶民们就开始耕耘土地了，此后，京城以及更远处的百姓们也陆陆续续地进行一年的春耕。

籍田是我国古代以农为本的农耕文化的缩影，古代帝皇通过这个神圣的仪式表达对农业生产的重视，并祈求来年风调雨顺、五谷丰登。朝代的更替中，不断有皇帝取消籍田，但又不断有皇帝重新设置籍田。

1127年，靖康之变，徽宗和钦宗被金国所俘，宋高宗赵构继承皇位后迁都到临安。最初的几年里，金兵南下时，赵构常常撇下百姓，带一帮近臣在逃亡的路上辗转奔波，百姓受尽折磨却敢怒不敢言。接下来朝廷稳固了，他仍然消极面对金兵，甚至杀害忠良。朝廷的腐败、皇室的奢华，一切都引起杭州百姓的不满，尤其是岳飞被害以后，大街小巷到处有人议论朝政。这些话传到宫中，赵构也开始不安起来，百姓的口碑太重要了，长期这样议论下去，皇室的颜面往哪里搁啊，要是影响江山的稳固可怎么行？

有人给赵构出主意：“都城南迁后尚未有过籍田之礼，不如开辟一块地来让皇室耕种，以表达圣上与庶民同甘共苦之意，那些刁民的流言自然就少了……”

赵构一听，这主意甚好！籍田仪式不难，但仪式之后得亲自耕地，赵构一想到自己和宫里的妃嫔们得去种地，心里颇有些不痛快。那个出主意的官员看出了赵构的心思，赶紧讨好地说：“圣上只需要下一道圣旨，说要开辟土地、行籍田之礼，至于仪式后怎么耕地，不必让庶民们看到啊。”赵构觉得此言甚善，便把此事交给这个官员去全权负责。

果然，圣旨一出，杭州百姓们都很欣喜和振奋，原来皇上也有体察百姓疾苦之心。他们议论纷纷，都想看看天子和皇亲国戚耕地的样子，都盼着第二年春耕的日子早点到来。

那负责开辟籍田的官员找道士看了风水，说是玉皇山下这块土地最为上乘。官员有点忐忑了，当初保证不让百姓看到圣上耕地，可到了这玉皇山上，就可以俯瞰这块土地，难道每次都派御林军把整个玉皇山都守住？道士说：“这有何难？待我去禀报圣上这籍田怎么开。”

赵构听了道士的安排，非常满意，还重重地嘉奖了他俩。根据道士的布局，这里很快就开辟出一片八卦形的土地来，这土地的每个角上打下八个大桩，竖起八根粗壮的柱子，再覆盖上牛皮帷幕。这样一来，皇室只需要祭祀天地，下令春耕，做做样子，而并不一定在里面亲自种地，那些脏活累活都交给太监们打理就行了。

杭州城里的百姓盼啊盼，终于等到第二年春天。他们早早地来到玉皇山上，只见一个八边形的大篷把土地覆盖着，都非常吃惊。接下来，皇帝向天地行叩拜之礼，祭品丰富，礼仪周到，然而，春耕的地方却依然神秘，皇上怎么种地？地里种的什么？为什么要把地弄成这样的形状？百姓们有太多的疑问啦。

籍田仪式完毕，百姓都要忙着春耕了，也没有空闲去想那皇家的事情了。过了好一段时间，牛皮帷幕揭开了，里面土地竟然是个八卦阵的模样，种了水稻、大麦、小麦、小米、大豆、小豆、高粱、玉米等共八样农作物。道士向百姓解释：这是八卦田，这八卦的八方象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，可以除凶避灾，有助于大宋黎民苍生生活安定、岁岁丰收……

这话说得多好啊，这八卦田于是就留下来了。